Khusyu

 Pengertian Khusyuk

الخشوع هو سكون الجوارح مع حضور القلب
Khusyuk adalah ketenangan anggota tubuh yang disertai dengan kehadiran hati.

  • Khusyuk terjadi ketika seseorang hanya memikirkan makna dari dzikir atau doa yang diucapkannya, terutama dalam takbir, ruku’, dan sujud.
  • Hambatan khusyuk dapat bersifat:
    • Lahiriah, seperti rasa lapar atau kelelahan.
    • Batiniah, seperti cinta dunia yang berlebihan.

Keutamaan Shalat Khusyuk

  • Shalat pendek tetapi khusyuk lebih baik daripada shalat panjang tetapi tidak khusyuk.
    • Pelajaran ini diambil dari kisah Mu’adz bin Jabal yang pernah mengimami shalat dengan bacaan terlalu lama. Rasulullah SAW lalu bersabda:
      فَلْيُخَفِّفْ فِي النَّاسِ
      "Hendaklah dia mempersingkat shalat untuk orang-orang."
  • Shalat khusyuk di akhir waktu lebih utama dibandingkan shalat tanpa khusyuk di awal waktu.

Cara Melatih Khusyuk

  1. Ilmu dan Latihan

    • Khusyuk membutuhkan pemahaman yang mendalam tentang shalat dan latihan secara berulang agar terbiasa menghadirkan hati saat beribadah.

  2. Mengingat Allah dalam Kehidupan Sehari-Hari

    • Shalat itu seperti saat menghadapi sakaratul maut. Pada saat itu, seseorang akan mengingat hal-hal yang biasa ia ingat semasa hidupnya:
      • Jika pikirannya selalu terisi oleh dunia, seperti harta, kebun, atau urusan duniawi lainnya, maka hal itulah yang akan terlintas di pikirannya saat shalat atau saat sakaratul maut.
      • Namun, jika ia terbiasa mengingat Allah dalam kehidupannya, maka di saat shalat atau sakaratul maut, ia hanya akan mengingat Allah.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Shalat

  Konsep Pemaknaan Shalat Menurut Imam Al-Ghazali Dalam Al-Qur'an, perintah shalat sering diawali dengan kata ‘aqimu’ , yang biasanya diterjemahkan sebagai mendirikan . Namun, menurut mufasir Al-Qurthubi dalam tafsirnya, kata ‘aqimu’ tidak diambil dari akar kata ‘qama’ (berdiri), melainkan bermakna bersinambung dan sempurna . Dengan demikian, perintah shalat berarti melaksanakan shalat dengan baik, khusyu’, serta sesuai dengan syarat, rukun, dan sunnahnya. Shalat memiliki kedudukan utama dalam ibadah kepada Allah. Berdasarkan beberapa hadis Rasulullah SAW, kedudukan shalat dapat dirangkum sebagai berikut: Shalat sebagai “Mi’rajul Mukminin” (mikrajnya orang-orang beriman). Shalat sebagai tiang agama : Barang siapa menegakkan shalat, berarti ia menegakkan agama; barang siapa meninggalkan shalat, berarti merusak agama. Shalat sebagai pembeda antara umat Islam dan orang kafir ( al-farqu baina ‘abdi wal-kufri ). Shalat sebagai amal pertama yang dihisab di hari kiamat. Shalat mence...
Baca selengkapnya

Tentang Cinta, Kerinduan, Kebersamaan, dan Keridhaan

  اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ وَحُبَّ عَمَلٍ يُقَرِّبُنِي إِلَى حُبِّكَ Artinya : Ya Allah, aku memohon cinta-Mu, cinta orang-orang yang mencintai-Mu, dan cinta terhadap amal yang dapat mendekatkan diriku kepada cinta-Mu. (HR. Tirmidzi, no. 3235) Misalnya, kita mencintai kitab ini karena melalui kitab ini kita dapat belajar mencintai Allah Swt. Kita mencintai mobil dan motor karena keduanya dapat membantu kita dalam mencapai tujuan mendekatkan diri kepada Allah Swt. Kita bahkan mencintai orang yang menzhalimi kita, karena dengan memaafkan mereka, Allah akan meninggikan derajat kita di sisi-Nya. Barangsiapa yang senang berjumpa dengan Allah, maka Allah pun senang berjumpa dengannya. عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ. فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ؟ فَكُلُّنَا نَكْرَهُ الْمَ...
Baca selengkapnya

Ikhlas

"Aku bertanya kepada Jibril AS tentang ikhlas, 'Apa itu ikhlas?' Lalu Jibril berkata, 'Aku bertanya kepada Tuhan Yang Maha Suci tentang ikhlas, apa sebenarnya ikhlas itu?' Allah Subhanahu Wa Ta’ala menjawab, 'Suatu rahasia dari rahasia-Ku yang Aku tempatkan di hati hamba-hamba-Ku yang Kucintai.'" (HR. Al-Qazwini, riwayat dari Hudzaifah). "Sesungguhnya Allah tidak menerima suatu amal perbuatan, kecuali yang murni dan hanya mengharap ridha dari Allah." (HR. Abu Daud & Nasa’i). أَلنَّاسُ كُلُّهُمْ هَلْكَى إِلَّا العَامِلُونَ وَالعَامِلُونَ كُلُّهُمْ هَلْكَى إِلَّا العَالِمُونَ وَالعَالِمُونَ كُلُّهُمْ هَلْكَى إِلَّا المُخْلِصُونَ وَالمُخْلِصُونَ عَلَى خَطَرٍ عَظِيمٍ فَإِنَّ المَغْرُورَ هَالِكٌ وَالمُخْلِصَ الفَارِّ مِنَ الغُرُورِ عَلَى خَطَرٍ فَلِذَٰلِكَ لَا يُفَارِقُ الخَوْفُ وَلْحَذَرُ قُلُوبَ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ أَبَدًا Imam Al-Ghazali menjelaskan bahwa ikhlas adalah melakukan segala sesuatu dengan niat yang murni untuk mendekatkan diri k...
Baca selengkapnya